Svenska

Vitalisering, föryngring, förnyelse av Kristi Kyrka detta är det stora temat för denna framställning. Det handlar om en förstärkning som samtidigt är en fördjupning och en ökad öppenhet för den Helige Andes kraftflöde. Ytterst hör det hemma i det stora sammanhanget i Guds plan med världen den gamla, skadade skapelsens förvandling till den nya friska, och detta är ett skeende som berör varje enskild människas inre. I denna bok finns nio berättelser om den kyrkliga förnyelsen samlade. De speglar den kyrkliga förnyelsen i Svenska Kyrkan, med början hos de unga präster som i början av 1900-talet reste till England och inspirerades av den anglikanska kristenhetens liv. Därmed blir det också viktigt att skildra den anglikanska väckelse alltifrån 1833, som ur en djup kris lyfte Church of England till en storslagen vitalisering på alla plan. Den som först tog initiativet till dessa resor var Nathan Söderblom. Vi får följa hur denna inspiration nådde fram till viktiga gestalter som Albert Lysander, Fader Gunnar Rosendal och Bo Giertz men också till vanliga, trofasta församlingspräster. Förnyelsen tog gestalt i församlingsbyggande, förkunnelse, själavård men också i konstnärligt skapande. Den mognade till mystik.

Som en krona av fågelsång kan tindra över skogen en vårmorgon började ett pärlband av bibelkörer att stiga upp från många församlingar i Göteborgs stift under 1970-talet. En oväntad och märklig karismatisk förnyelse gick från mun till mun och spred sig som ringar på vattenytan. Ryktet om Anden var i svang. Tiggare fick höra av andra tiggare var det fanns mat. Tonen från himlen fick strängar djupt i vår innersta längtan att börja dallra. En dold andlig hunger och törst gick plötsligt i dagen hos oss. Vår okunnighet och rädsla skingrades genom bibelundervisning och vittnesbörd vi fick höra. En sade att det var en nästan magisk tid . En annan kallade det för en besökelsetid som vi annars bara läst om i kyrkohistorien. Vi fem utgivare av denna bok, ivrigt uppmuntrade av många andra, vill dokumentera vittnesbörd, upplevelser och bilder från den karismatiska förnyelsen i Göteborgs stift innan allt försvunnit in i den stora glömskan och dess plats vet inte mer därav. Eftervärlden ska läsa om hur Andens efterlängtade beröring blev en bred och djup våg bland många kristna på Västkusten. Vi önskar att vår tacksamhet för den karismatiska förnyelsen ska skina igenom så starkt att det märks att vi inte kan låta bli att tala om vad vi har sett och hört. Löftena säger att Guds Ande åter kan låta det under ske som väcker oss alla. Vi beder att vittnesbörden i denna bok ska gå från hjärta till hjärta, väcka längtan efter andlig förnyelse i våra församlingar och brinnande böner till Kyrkans levande Herre: Åter en pingstvind giv, väckelse ny!

<p><b>Den antropologiska grunden för den moderna demokratin har ett ursprung i den judisk-kristna förståelsen av den enskilda människans värdighet och integritet, hennes frihet och ansvar.</b> </p><p>I <i>Faran ropar mitt namn!</i> driver Ewa Lindqvist Hotz tesen att kristen politisk teologi har en historisk plikt att värna detta demokratiska arv, idag och i kommande generationer. Boken syftar till att lämna ett konstruktivt bidrag till den politiska teologin genom användningen av teologisk biografi som metod. I boken tolkas livsberättelser om Lydia Wahlström (1869 1954), historiker och stridbar offentlig person i Sverige under 1900-talets första hälft, som en källa till att utveckla teologiska perspektiv vilka fördjupar förståelsen av vad det innebär att försvara och stärka den enskilda människans frihet och ansvar i vår egen tid. </p><p>Studien bygger på en innovativ användning av teoretiska perspektiv hämtade från skandinavisk skapelseteologi liksom från Paul Ricoeurs hermeneutik. </p><p><b>Ewa Lindqvist Hotz</b> är präst i Svenska kyrkan och domkyrkolektor i Karlstads pastorat. <i>Faran ropar mitt namn!</i> är hennes doktorsavhandling.</p>

<p><i>Många lämnar, om inte Gud, så i alla fall kyrkan på väg ut i vuxenlivet. Det kan handla om att en saknar redskap för resan att gå från det svartvita och enkla till nyanser och djup. Att göra den resan handlar om att ta sig själv på allvar. Att inte ignorera de svåra frågorna, där en saknar svar. </i> </p><p>Vi var 19 och 21 när vi möttes första gången i en frikyrka i Stockholm. Vi var superfrälsta, hajpade och glada. Sedan skildes våra vägar åt och kanske man kan säga att livet drabbade oss. Vi fick var för sig gå igenom tuffa saker; depressioner, fysisk sjukdom och närståendes död. I dessa erfarenheter hände också något med vår tro, saker och ting var inte längre lika självklart. Tvivel, nyanser och frågor som vi inte haft tidigare dök upp. </p><p>I boken <i>Väx upp!</i> delar Jennie och Elisabet generöst med sig av den resa de själva gjort. Hur deras relation till tron och kyrkan i vissa delar har fått plockas isär, för att sedan byggas ihop, växa och bli något nytt. Orädda och ärliga varvar de personliga berättelser med reflektioner, lärdomar de gjort och möten med bibelns personer.  </p><p><b>Jennie Hallgren</b> är präst och bor i Alingsås. <b>Elisabet Svahn</b> har tidigare varit lärare på Liljeholmens folkhögskola i Rimforsa. Tillsammans ligger de bakom det sociala nätverket Hallelujamorsorna. Detta är deras första bok. </p>

<p>I fem tecknade berättelser och över trettio intervjuer gestaltar Joanna Rubin Dranger en outforskad erfarenhet av att leva med dold judisk identitet i Sverige.</p><p>En ung kvinna berättar att hennes farfar raderat alla spår av sin bakgrund, så att familjen inte ska gå att identifiera som judar "om det skulle hända igen". Det dolda arvet har i tre generationer skapat spänningar i familjen. Ett annat exempel är hen som varken berättar för vänner eller kollegorna på förskolan om sin judiska identitet, trots ett i övrigt normöverskridande liv.</p><p>En bok om en erfarenhet många kan känna igen sig i, om att på olika sätt moderera sin annanhet och inte till fullo kunna vara den man är.</p>

<p>2025 &aring;rs fastebok tar sin utg&aring;ngspunkt i fastans dubbelhet. Fastan l&auml;r oss att avst&aring; fr&aring;n frestelser &ndash; men ocks&aring; att uts&auml;tta oss f&ouml;r verklighetens kaos. B&aring;de beh&auml;rskning och extas beh&ouml;vs f&ouml;r att n&aring; en mogen andlighet och f&ouml;r att kunna uppleva livet i dess fulla kraft och komplexitet.</p> <p>Personliga ber&auml;ttelser och poetiska fragment blandas med teologi och ess&auml;er n&auml;r artisten och l&aring;tskrivaren Tomas Andersson Wij g&aring;r i k&auml;rleksfull n&auml;rkamp med den kristna tradition han har vuxit upp i. Naket och uppfordrande skriver han om f&ouml;ljderna av att som barn l&auml;ra sig att misstro sin kropp, om varf&ouml;r m&auml;nniskan har ett s&aring; starkt behov att snabbt och best&auml;mt ben&auml;mna Gud, om v&auml;ckelsen kring Allhelgonakyrkan i Stockholm som han var en del av d&aring; allt startade p&aring; 90-talet, om hur festen och extasen skulle kunna gjuta nytt liv i kyrkan &ndash; och om en Gud som bl&ouml;der och d&ouml;r med oss.</p> <p><em>Gud &auml;r inte pl&aring;stret</em> &auml;r den trettonde frist&aring;ende boken i serien &Auml;rkebiskopens fastebok, som har etablerat sig som en uppskattad tradition. Varje &aring;r inf&ouml;r fastetiden v&auml;ljer &Auml;rkebiskopen ut en f&ouml;rfattare som f&aring;r i uppdrag att skriva en bok som inbjuder till eftertanke och andlig f&ouml;rdjupning.</p> <p>Boken passar bra att l&auml;sa tillsammans med andra, men kan ocks&aring; l&auml;sas enskilt &ndash; &auml;ven under andra delar av &aring;ret. F&ouml;rordet &auml;r skrivet av &auml;rkebiskop Martin Mod&eacute;us.</p> <p>F&ouml;r varje s&aring;ld bok g&aring;r tio kronor till Act Svenska kyrkan.</p>

<p>Detta är den första av tre volymer där den rumänske religionshistorikern Mircea Eliade (1907 1986) i ett ambitiöst projekt skildrar religionernas historia från början av människoartens existens till det moderna samhällets utformning. Bo Gustavssons översättning från det franska originalet är det första i sitt slag och ger för första gången den svenskspråkiga publiken tillgång till <i>De religiösa idéernas historia</i>. </p><p>I volym 1 börjar Eliade med de tidiga människosläktena och skildrar vad man kan och inte kan säga oss om jägar- och samlarmänniskornas begreppsvärld och relation till religion, eller "det numinösa", vilket är det sätt på vilket Eliade ser på religion. Eliade skildrar gudavärldar och religiösa praktiker knutna till tidiga civilisationer såsom de i Mesopotamien, Egypten och Mindre Asien. Judendomens historia och tidiga utformning diskuteras, såväl som tidiga indiska religioner, hinduism och buddhism, samt grekisk och persisk religion (zoroastrism). </p><p>Eliade var en mästare på att begripliggöra och konkretisera omfattande sakuppgifter, kombinera dem med djuplodade analyser och intressanta jämförelser ofta på ett lättillgängligt och konkret sätt. Denna utgåva ingår i serien Engelsbergsklassiker och har ett nyskrivet förord av Paul Linjamaa, religionshistoriker vid Lunds universitet.</p>